僕がまだ年若く、心に傷を負いやすかったころ、父親がひとつ忠告を与えてくれた。その言葉について僕は、ことあるごとに考えをめぐらせてきた。

「誰かのことを批判したくなったときには、こう考えるようにするんだよ」と父は言った。「世間のすべての人が、お前のように恵まれた条件を与えられたわけではないのだと」

（村上春樹訳）

1. もしあした出家するとしてもわたしはブロガーでいたい

わたしは2007年、就職氷河期と就職超氷河期の間の一瞬の売り手市場（ちきりん曰く「宝くじ世代」）に運良く広告会社の内定をゲットしたクチであるが、就職活動しているときはずっと不安で、「いざとなったら出家しよう」とおもって気持ちを和ませていた。出家というのは私の概念としての出家で、とにかく困ったときに駆け込めば、規律はきびしいが食べるものと住むところには困らない、という場所のことである。いや昨今は出家事情も厳しいのかもしれないが、日本なら、とことん困っても、煩悩さえ捨てれば、食べるところと住むところはきっとなんとかなる、そういう気持ちでいた。
4年後、転職を考えたときには「ブラック企業」「ワーキングプア」というワードが増えていた。そして実際、私のまわりにも「ほぼブラック」と思われる企業に就職して体調をくずしてやめたという例がぽつぽつあった。煩悩を捨てれば生きられると言われて、生きる価値はあるのか、私は自信が持てなくなった。では、どこまで捨てられて、何が絶対に捨てられないのか。書くこと。私はもしあした出家するとしてもブロガーでいたい。そう思った。
そして私はブログの会社に転職することになる。

日本にはいまのところ「たいていのひとは職があって余分に使えるお金も持っているはず」「この先ずっと職があるはず」「男のひとが働いて、女のひとが子どもを産んで育てて子どもは独立してしかもちゃんと就職して結婚して孫が生まれて、60歳くらいで定年になってそのあと年金と貯蓄で豊かに暮らせるはず」ということを前提にしたサービスや商品（すなわち煩悩）が多い、気がする（その層ではないところを狙っているのは消費者金融とパチンコとモバゲー）。
この「いま結婚していて夫婦のどちらかが定職にあって子どももいて年金も払っているし貯蓄もあって場合によっては持ち家まである」という例を、「煩悩パターン昭和」と名付ける。
「煩悩パターン昭和」が満たされているひとたちは、「ずっとそうだったしこれからもそうだ」とたぶん思っていて、満たされていない大半のひと（結婚できるかもわからないし職もいつなくなるかわからないし子どももいないし年金は払ってるけどもらえるかわかんないし貯蓄もないし賃貸に住んでいる、あれ、私じゃん）は「そうなること」を望んでいるか「そうならなければ」と思っている、気がする。
「煩悩パターン昭和」にまだけっこうほど遠い私はしかし、自分自身のことを考えはじめると、どう考えても最強だとおもうくらい恵まれているとしか思えない。それはそもそも日本に生まれたということや、五体満足で健康にも大きな問題がないということ、東京大学に進学できる教育環境を与えられたということ、いま正社員としての仕事があるということ、快適な住環境があるということ、女であるということ、まだ若いということ、そのどれもが「煩悩パターン昭和」ではないがほかのものすごくいろんなパターンの煩悩を可能にする要素である。そして私は「インターネットがつながって、ブログがある」といういちばん大きな要素によって、「書いて誰かに伝えたい」という、自分のいちばん大切な煩悩を満たしている。

3. 想像力を養うこと

「煩悩パターン昭和」のひとつひとつが、だんだん「あれ、もう無理なのかも？」という状態になりつつある。「年金ヤバいんですけど！」とか「子ども生みたいんですけど保育園がたりないんですけど！」とか「ニートとかありえない、働いて税金おさめろよ！」とか「ていうか職がないんですけど就活制度改善してください！」とか声があがりはじめる。そのどれもが「元々あったはずなのになくなったものを取り戻す」ための行動であり、「古くなってしまったものをさっさと諦めて新しく考える」行動ではない。つまり、想像力が圧倒的に足りていない。
私が思うに、日本人は龍馬伝とかをみて「改革せねば！もっとみんな平等に！そして自由に！」と心を奮い立たせている場合ではなく（それはもう龍馬がやったっつーの）、エミリ・ブロンテ『嵐が丘』を読んで「なにこの意味不明な時代設定！」と驚愕したり、夏目漱石や太宰治を読んで「漱石先生って、ニートじゃん、太宰って、ヒモじゃん」と思ったりすべきなのである（内田百閒先生にいたってはニートなうえに借金地獄であらせられるぞ）。
私は東京大学に進学できる教育環境を与えられておきながらうっかりまちがって文学部の思想文化学科に進学して美学藝術学という就職活動にまったくなんの役にも立たない学問を専攻するにいたったが、「世の中に1ミリも役にも立たない知識こそ、人間の尊厳を構成するもっとも重要な糧である」という間違ったそして素晴らしい考えを4年間みっちりたたきこまれ、この時代に生きる上で本当によかったと思っている。

4. いつの日かハリウッド映画をローマの遺跡のように眺める日がくるとして

経済とか政治のことはわからないけど、美学藝術学専攻として、いま私がいちばん想像できる未来は、「ハリウッド映画をローマの遺跡のように眺める日」である。CD屋さんも本屋さんも映画館もどんどんどんどん人が少なくなってゆき、「コンテンツ」と呼ばれるものの値段がどんどんどんどん下がってゆく。このあいだ日曜洋画劇場で「ダイ・ハード」をみていて目に浮かんだのは、近い将来、若者たちがこの映画のDVDをどこかから発掘し、「やべえ、これマジで本物の人なの、CGじゃなくて？　どんだけ金かけてんだよ、ウケるw」とか、「こんな映像とれる巨大なセットが昔アメリカにあったんだって、ハリウッドっていうんだって」とか、「え、うそ映画って2時間とかあるの？　え、3時間？？　え、続編は1年後に公開とかなにそれ、むかしのひとってどんだけ暇！？」とか叫んでいる光景である。食べるのにも困るようになる未来は私はまだ想像できない、ただ、きちんと手をかけ人数をかけお金をかけて作られた娯楽やエンターテイメントや「3分でわかる５つの方法」ではない豊かな知識が、もう新しくうまれることはなくて、「20世紀の遺産」として蓄えられたものを細々と消費する、そんな時代がくるんだろうと思っている。「保護の対象」としてそれらを扱うようになる前に、これ以上の「コンテンツ」の価値下落を食い止める術は無いか、そればっかり考えている。

5. 自分のくだらない考えをまとめておくこと

今年の都知事選で初めて選挙に行って、知ったことは、「選挙って、みんなの意見をまとめて素晴らしいアイディアを出してくれそうな偉いひとを選ぶ場ではなく、自分の意見を通してくれる普通のひとを選ぶところなんだな」ということである。それまで正直な話、選挙で誰を選んでも同じだと思っていた。
しかし私は東京の未来についてなら死ぬほど言いたいことがある。日本橋の高架は地下化すべきではないし、外郭環状道路は必要だし、もっと水路の有効活用をしてほしい。そういう視点でみてみたら、都知事選の候補者で選ぶべき人はけっこう限られていた。「そんなくだらないこと」と思われそうだが、選挙では、「そんなくだらないこと」レベルでも「自分の意見」を言うべきなのである。みんなにとって住みやすい、素晴らしい東京とかそういうぼんやりしたことを考えるんじゃなくて。そして政党とか党派というものはそういうものなのだ。高架橋脚ファンクラブとしての公式マニフェストをまとめたっていいのである（一気に会員減りそうだけど）。
「日本」レベルでも、私の考えは、「煩悩パターン昭和をサブカル派として打破していく」ということでだんだんまとまりつつある。教育をどうするべきなのか。コンテンツ産業の育成はどうしていくべきなのか。
わたしは、TPPに賛成なのか反対なのか。